В дни Страстной, пасхальной или Радоницкой недели у восточных и южных славян проводятся церемонии поминовения предков. Эти обряды основаны на представлении о «Пасхе мертвых» или «Навьих проводах», согласно которому Бог открывает рай и ад накануне Пасхи, чтобы души умерших могли вернуться в свои дома и отметить праздник. В Беларуси и на Смоленщине в Радуницу люди посещают кладбища и употребляют специальную обрядовую пищу. В современной Беларуси после полудня всей семьей направляются на кладбище к могилам своих близких, где расстилают рушники, кладут освященные в Пасху яйца на могилу и произносят слова «Христос воскресе». После этого семья вместе пробует приготовленные блюда. Эти обычаи позволяют не только почтить память предков, но и объединить семью во время празднования Пасхи.
Радуница — это древний и почитаемый праздник в православии, который приходится на весенний период. В этот день верующие приходят на кладбище, чтобы помолиться за души своих покойных родственников. Каждая семья готовит специальное угощение — куличи, яйца, курицу и другие продукты. Они размещаются на могилах, чтобы покойные могли принять их душой и поддержать связь с живыми. Родственники собираются вокруг могил и делятся воспоминаниями о покойных, о том, как они жили и чем запомнились. Все это делается с любовью и почтением к усопшим. В конце трапезы прошение прощения у усопших и прощание становится неотъемлемой частью праздника. Радуница — это время поминовения и воспоминания о близких и традиции поклона усопшим В Белоруссии готовили баню для умерших на Радуницу. В этот день люди оставляли воду, веник и чистое белье для своих усопших предков.
На Черниговщине вторник Фоминой недели назывался Радульные деды, в этот день выставляли воду и сыпали крошки на окно для предков, которые приходили в дом в этот день.
На Украине и в Белоруссии после Радуницы существует традиция мыться в бане. Это считается своего рода очищением и символизирует начало нового сезона.
У восточных славян есть еще один праздник поминовения усопших — Семик. Это седьмой четверг или седьмое воскресенье после Пасхи. В этот день люди поминают умерших, которые погибли не своей смертью, например, в результате войны или аварии. В основном, поминки проводились в четверг Семицкой недели, но иногда выбирали вторник, который назывался Задушными поминками. Верующие не могли поминать заложных покойников в церкви, поэтому их поминали самостоятельно. Народ считал, что погибшие насильственной смертью не могут найти покой на земле и способны принести беды и несчастья живым, иногда обладая демоническими свойствами. Только в Семике было разрешено поминать заложных покойников, поэтому этот день считался особенным для их душ.В Семике, до конца 18 века существовала интересная городская традиция похорон и поминовения покойников. Запрещалось хоронить их в другое время, поэтому за зиму их складывали в специальные «скудельницы». Поминки покойников проводились по-разному: дома, на кладбищах, в часовнях, на местах сражений и массовых захоронений. Однако в любом случае неизменной частью поминовения была поминальная трапеза, на которой подавали обрядовую пищу и напитки. Кроме того, зачастую поминовение сопровождалось различными развлечениями, а иногда и кулачными боями. Эти особенности городских похорон и поминовений делали их непохожими на проведение таких обрядов в других местностях.
